ত্রিপুরায় মাতৃভাষায় শিক্ষার হদ্দমুদ্দঃ চাকমা ভাষা প্রেক্ষিত-ফুল সদক চাকমা

Placard-6

গত ১৪ই আগস্ট ২০১২ মহাসাড়ম্বরে উদ্বোধন হয়ে গেল ককবরক ও সংখ্যালঘু ভাষা উন্নয়ণ ডিরেক্টরেটের। এর এক সপ্তাহ আগে অর্থাৎ ৭ই আগস্ট ঘোষণা করা হয়েছিল চাকমা ভাষাকে চাকমা হরফে চালু করার ক্যাবিনেট সিদ্ধান্ত। স্বভাবতই ত্রিপুরাবাসী চাকমা জনগণ আবেগে আপ্লুত। যার ফলে ১৬ই আগস্টের ত্রিপুরা রাজ্য চাকমা হরফ দাবী কমিটির বিশাল বিক্ষোভ মিছিলটি বিজয় মিছিলে (প্রকারান্তরে বামফ্রন্ট সরকারকে অভিনন্দন জানানোর মিছিলে) পরিনত হয়ে গিয়েছিল। এখানে বামফ্রন্টের, বিশেষভাবে মুখ্যমন্ত্রী মানিক সরকারের কূটনীতির প্রশংসা করতেই হয়। জানা যায় ১৬ই আগস্ট মুখ্যমন্ত্রী চাকমা হরফ দাবী কমিটির প্রতিনিধিগণকে চাকমা ভাষা উন্নয়নের সকল প্রকার সাহায্য দান তথা অতি সত্বর চাকমা হরফে পাঠ দানের কাজ শুরু করার আশ্বাস দিয়েছেন। তবে চাকমা ভাষা-ভাষী জনগণ তাদের আন্দোলনের মাধ্যমে কি অর্জণ করেছেন তারা নিজেও জানেন না এবং আমার স্থির বিশ্বাস আন্দোলনকারীগণকে মূখ্যমন্ত্রী সঠিক কি দিয়েছেন তিনি সেটা নিজেও জানেন না। কেন একথা বলছি সে ব্যাপারে পরে আসছি।

সরকারের তথ্য মোতাবেক বর্তমানে ত্রিপুরায় ৯৪৩ টি স্কুলে ককবরক, ৫৮ টি স্কুলে চাকমা, ৪৯ টি স্কুলে হালাম-কুকি, ৩৬ টি স্কুলে বিঞ্চুপ্রিয়া মণিপুরি ও ২৮ টি স্কুলে মণিপুরী ভাষায় পড়ানো হচ্ছে। অর্থাৎ সরকার ত্রিপুরার আদিবাসীদেরকে বা সংখ্যালঘু ভাষার জনগোষ্ঠীদেরকে ১১১৪ টি স্কুলে মাতৃভাষায় শিক্ষা গ্রহণের অধিকার দিয়েছে। কিন্তু মাতৃভাষায় শিক্ষা পাওয়ার অধিকার দানের নামে ককবরক, বিঞ্চুপ্রিয়া মণিপুরী, মণিপুরী ও হালাম-কুকি ভাষা-ভাষীদের কি হচ্ছে জানা না গেলেও চাকমা ভাষায় শিক্ষা দানের নামে যে ছেলে খেলা হচ্ছে তাতে ভবিষ্যতে যে কি ভয়াবহ ফলাফল বয়ে আনবে তা ভগবানই একমাত্র জানেন।

২০০৪ সালের মাতৃভাষা দিবসে পেচারতল অঞ্চলের ৬ টি বিদ্যালয়ে (পরবর্তীতে তাতে আরও ৩ টি বিদ্যালয় যোগ করা হয়) চাকমা ভাষায় শিক্ষাদানের ঘোষণার মাধ্যমে ত্রিপুরাবাসী চাকমা জনগণের মাতৃভাষায় শিক্ষায় অধিকার পাওয়ার যাত্রা শুরু হয়। তা ২০০৭ এর ৬ আগস্ট ২০ টি স্কুলে ও ২০১০ এর ২ মার্চ আরও ২৯ টি স্কুলে সম্প্রসারিত হয়। বর্তমানে মোট ৫৮ টি স্কুলে সরকারী ভাষ্য মোতাবেক চাকমা ভাষায় পাঠদান চলছে।

২০০৪ সালে যখন চাকমা ভাষায় শিক্ষাদানের ঘোষণা করা হয় তখন চাকমা জনপদ গুলিতে কিছুটা হলেও খুশীর হাওয়া বয়ে যায়। কিছুটা বলছি এ কারনে যে তাদের সবার ইচ্ছে ছিল মাতৃভাষাকে নিজস্ব হরফে পাওয়ার। কিন্ত তা করা হয় বাংলা হরফে। যার ফলে অনেকেই তার বিরোধ করতে থাকে। তা সত্তে¡ও কোন কোন মহল থেকে যথেষ্ঠ উৎসাহ দেখানো হয়। হাজার হোক মাতৃভাষা বলে কথা। তা যে কোন হরফেই হোক না কেন। কিন্তু ঘোষণার পরে সত্যি সত্যি বিদ্যালয়ে চালু হওয়ার পর চাকমা জনগণ অবাক হয়ে দেখল মাতৃভাষায় শিক্ষার নামে যেটা দেওয়া হয়েছে সেটা একটা মস্ত ফাঁকি ছাড়া আর কিছু ছিল না।

প্রথমতঃ, চিহ্নিত বিদ্যালয় গুলিতে চাকমা ভাষায় শুধু একটি মাত্র বিষয় চালু করা হল। বলা হল সেই বিদ্যালয়ে পাঠরত চাকমা ছাত্র-ছাত্রীরা ইচ্ছে করলে অতিরিক্ত একটি বিষয় (অর্থাৎ চাকমা) নিতে পারবে।

দ্বিতীয়তঃ, এখানে মাতৃভাষায় শিক্ষার প্রাথমিক শর্তটিই (কারন এখানে শিক্ষার মাধ্যম অন্য ভাষাই থেকে যাচ্ছে) লঙ্ঘিত হল। অধিকন্তু অধিকার পাওয়া জনগোষ্ঠীর কোমলমতি ছেলে-মেয়েদের স্কুলে পা দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে দু’দুটি ভাষার বোঝা বহন করতে বাধ্য করা হল। জানা গেছে ১৬ই আগস্ট সাক্ষাতকারকালে মুখ্যমন্ত্রী সব বিষয় গুলি চাকমা ভাষায় করা অথবা একটি বিষয়েই সীমাবদ্ধ রাখার সিদ্ধান্তটি চাকমা হরফ দাবী কমিটির প্রতিনিধিদের উপর ছেড়ে দিলেও বিষয়ান্তরে তিনি একটি বিষয়ে সীমাবদ্ধ রাখার পক্ষেই সওয়াল করেছেন। অর্থাৎ সোজা কথায় তিনি মাতৃভাষায় শিক্ষার বিপক্ষে রায় দিয়েছেন। উদাহরণ হিসেবে তিনি নাকি ককবরক ভাষায় পাঠরত ছাত্র-ছাত্রীদের উত্তোরত্তর খারাপ ফলাফলের কথা উল্লেখ করেছেন। ককবরক ভাষায় শিক্ষা গ্রহণ করলে নাকি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের গন্ডি ডিঙিয়েও (মানে ষষ্ঠ শ্রেণীতে উঠলেও) ছাত্র-ছাত্রীরা নিজের নাম দস্তখত করতে পারে না। এটা যে ত্রিপুরার প্রত্যন্ত অঞ্চলগুলিতে প্রাথমিক শিক্ষার বাস্তবতা তা স্বীকার না করে তিনি দোষ চাপিয়ে দিয়েছেন ককবরক ভাষার উপর। সকল কালের সকল দেশের শিক্ষাবিদদের মতামতকে ফুৎকারে উড়িয়ে দিয়ে তিনি বলতে চেয়েছেন, মাতৃভাষার বদলে অন্য ভাষায় শিক্ষা দিলেই ছাত্র-ছাত্রীরা ভাল শেখে। স্বাধীনতার ৬৬ বছর পরে এই প্রকারের ঔপনিবেশিক মানসিকতা সত্যিই দুঃখজনক। তবে হ্যাঁ, ত্রিপুরার লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা বা যোগাযোগের ভাষা হিসেবে বাংলাকে এবং ভারতের কমার্সিয়াল বা উপার্জনের ভাষা হিসেবে ইংরেজিকে আমরা কখনোই অস্বীকার করতে পারবো না। তাই বলে আমরা একটি অবুঝ শিশুকে সে ভাষাগুলি শেখানোর মাধ্যমে তার জীবনের শিক্ষার পর্ব শুরু করতে চাইবো তা কোন শিক্ষাবিদই সমর্থন করবেন না।

তৃতীয়তঃ, চাকমা ভাষা-ভাষী ছাত্র-ছাত্রীদের অতিরিক্ত একটি বিষয় পড়ানোর কারনে তাদের পরীক্ষার ফলাফলের সঙ্গে অন্যান্য ভাষার ছাত্র-ছাত্রীদের পরীক্ষার ফলাফল তুলনা করা দুরূহ হয়ে উঠল। কারন একটি বিষয় বেশী হওয়ার কারনে স্বভাবতঃই চাকমা ছাত্র-ছাত্রীদের প্রাপ্ত মোট নম্বর বেশী হয়ে যাচ্ছিলো। শোনা যায় এ ধরণের অভুতপূর্ব সমস্যার মুখোমুখি হয়ে অনেক চাকমা ভাষায় পঠন-পাঠন করার জন্য চিহ্নিত বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক তাঁদের নিজ নিজ বিদ্যালয় পরিদর্শকের দরবারে সমস্যা সমাধানরে দিগনির্দেশের জন্যে উপস্থিত হয়েছিলেন। বলাবাহুল্য, ওঁরা কেউই এই অস্বাভাবিক সমস্যার সমাধান বাতলাতে পারেননি। চতুর্থতঃ, যেহেতু চাকমা বিষয়টিকে প্রথম থেকেই একটি আবশ্যিক বিষয় হিসেবে চালু করা হয়নি এবং পাশাপাশি অন্য সব বিষয় মাতৃভাষার বদলে অন্য আরেকটি ভাষায় শেখানো হচ্ছিল, তাই অনেক চাকমা ছেলে-মেয়ে নিজের ভাষার বিষয়টিকে ধীরে ধীরে একটি অনাবশ্যক বোঝা বলেই মনে করতে থাকলো এবং ত্রিপুরার চাকমা জনগনেরও তথাকথিত মাতৃভাষায় শিক্ষাগ্রহণের মোহ কাটতে থাকলো। তার উপরে আছে নিজস্ব হরফ থাকা সত্তে¡ও অন্য একটি হরফ চাপিয়ে দেওয়ার চাপা ক্ষোভ। এর ফলে দেখা গেল চাকমাদের মাতৃভাষায় শিক্ষা গ্রহণের অধিকার দেওয়ার ৬ বছরের মাথায় ২০১০ সালে যখন আরও ২৯ টি বিদ্যালয়ে চাকমা ভাষায় পঠন-পাঠনের সুযোগ সম্প্রসারণ করা হচ্ছে তখন তথাকথিত মাতৃভাষায় শিক্ষা গ্রহণে কেউ আর উৎসাহী নয়। আজ ২০১২ সালের মাঝামাঝিতে এসে মুখ্যমন্ত্রী যখন সংখ্যালঘু ভাষা গুলির উন্নতির জন্য পৃথক ডিরেক্টরেট গঠণ করছেন, চাকমা ভাষাকে চাকমা হরফে চালু করার কথা ঘোষণা করছেন তখন দুঃখের সঙ্গে বলতে হয় যে সরকার ঘোষিত ৫৮ টি বিদ্যালয়ের কোন বিদ্যালয়েই আর চাকমা বিষয় পড়ানো হয়না।

তার চাইতেও দুঃখজনক ব্যাপার হল যেসব চাকমা ভাষা ও চাকমা সম্প্রদায়ের সঙ্গে সম্পর্কবিহীন সদস্যদের নিয়ে চাকমা ভাষা উন্নয়ন উপদেষ্ঠা কমিটি গঠণ করা হয়েছিল তাদের কেওই এসব সমস্যা নিরসনের উদ্যোগ নেওয়াতো দূরের কথা কোন সমস্যা হচ্ছে কিনা তার খবর নেওয়ারও প্রয়োজন মনে করেননি। শোনা যায় বিদ্যালয়গুলিতে চাকমা ভাষায় সঠিকভাবে পঠন-পাঠন হচ্ছে কিনা তার খোঁজ না রাখার জন্য উপদেষ্ঠা কমিটির সভাপতি বিধায়ক অরুন কুমার চাকমা সহ সকল সদস্যদের বিদ্যালয় শিক্ষামন্ত্রী তপন চক্রবর্তীর কাছে কয়েকবার গালমন্দও শুনতে হয়েছিল। চিহ্নিত বিদ্যালয়গুলি নিয়মিত ভিজিট করতে যাওয়ার জন্য শিক্ষামন্ত্রীনাকি প্রয়োজনবশতঃ যানবাহন দেবারও প্রস্তাব করেছিলেন। কিন্তু এসব স্বঘোষিত চাকমা ভাষা উন্নয়ণকারীদের কেউই সে কথায় কর্ণপাত করেননি। কারণ কমিটিতে কে কে আছে সে হিসেবেই ওনারা কমিটির মূল্যায়ণ করতে অভ্যস্ত কমিটিটি কি কি কাজ করলো সে হিসেবে নয়।

তাই বলছিলাম, আন্দোলনকারীগনকে মুখ্যমন্ত্রী চাকমা ভাষা উন্নয়নের আশ্বাস দিয়েছেন, এর আগেই আগামী শিক্ষা বর্ষ থেকে চাকমা ভাষাকে চাকমা হরফে চালুর ক্যাবিনেট সিদ্ধান্তের কথা ঘোষণা দিয়েছেন, সবই ঠিক আছে। কিন্তু মাতৃভাষায় শিক্ষা গ্রহণের সুয়োগ, যা সরকার ইতিমধ্যেই দিয়ে রেখেছেন তার প্রকৃত বাস্তবায়নে যে যে প্রতিবন্ধকতা গুলি দেখা দিয়েছিল সেগুলির কোন সমাধান সূত্র কি তিনি দিয়েছেন ? সব আন্দোলনকারীই বলবেন, না। তাহলে ? আর খোদ মুখ্যমন্ত্রীকেই যদি সমস্যাগুলির সমাধানের কোন রাস্তা সত্যি সত্যি জিগ্যেস করা হোত তাহলে আমার মনে হয় ওনার সরকারের বিদ্যালয় পরিদর্শকগুলির মতোই তিনিও হতবাক হয়েই চেয়ে থাকতেন।

Advertisements
By MAADI Publication Board Posted in ARTICLES

তিবুরার বিঝুমেলা হন পধে-ফুল সদক শাক্য

Bijhumela LOGO SemiF

আমা তিবুরার চাঙমাগুনোর বেঘত্তুন বেচ বার গরি পারে পারা সম্পত্তিগান অহ্লদে আমার রেজ্য হাবর বিঝুমেলাগান। গদা পিত্তিমির চাঙমাগুনোর একমাত্র বিঝুমেলা ইয়েন। ২০১০ সনত তিবুরা চাঙমা ছাত্র জধার গদা তিবুরার কলেঝর ছাত্রগুন্নোই হজমা গঝিলনা আরম্ভ ওহ্বার আগেধি চের বঝর পর পর অল ইন্ডিয়া চাকমা কালচারেল কনফারেন্সরে বাদ দিলে বিঝুমেলা এল’ এ রেজ্যর চাঙমা গুনোর নাচ-গিত মুচ্চেভার এগাতারা জাগা। তিবুরার চাঙমাগুনোর নুওগরি জাগিবার সলাত্তুনধরি বিসেচগরি ২০০০ সাল সঙ বিঝুমেলা এল’ আমার সাহিত্য-সংস্কৃতি আ বে’ক বাবদর নুও চিন্দে-চেতনা ফগদাঙ গরিভার বেঘত্তুন সোরসোচ্যে নাল। এ বঝর তিবুরার বিঝুমেলা ৪০ বঝরত প’ল (১৯৭৪ সনত মাচমারাত পলিম বিঝুমেলা ওয়ে)। গদা তিবুরার বেঘত্তুন বেচ পুরোনি এ মেলাগানেহ্ আমারে হি দিলো হি নহ্দিলো এক্কেনা তলেই চেভার গরচ আঘে।

সাহিত্য ঃ বানা ইধু নয়, দেচহুলোধো দেঘা জেয়ে বিঝুবোরে মুজুঙে থোনেই আমা চাঙমা সাহিত্যর চিগোন সরাত হয়েক দিনোত্তেই অহ্লেয়ো ঝরঝরানি বারি জায় আবাধাগরি। লেগা থুবেবাত্যেই আহ্দা-আহ্দি, তেঙা-পোঝে তোগা-তোগি, রেত জাগি লেঘা উহ্বোনা – ফুলবিঝু সঙ সাহিত্য হাবিদ্যেঙুনোর নিঝেচ ফেলেবার সরে ন থায়। বিঝুমেলা ফগদাঙ ওহ্বার আগেধি জিঙিরি সিঙিরি আমা বোইভুও বিঝুমেলাত লুঙো পরিবগোই। বিঝুমেলা ন থেয়ে গরি বানা ঘরে ঘরে জার ধগে তে বিঝু পালেদঙ অহ্লেব’ আমি ইয়েনি ন দেলঙন।

সংস্কৃতি ঃ এজাবতসঙ বিঝুমেলাগানেই আমা নাচ-গিদোরে ধরি রাঘেয়ে। তিবুরা চাঙমাগুনে বানেয়ে পলিম নাচ বিঝু নাচ। বিঝুনাজর বলে তিবুরার চাঙমাগুনে ভারদরর আন্দামানত্তুন ধরি সিমলা সঙ এমনকি রাশিয়া সঙ ভঙি এচ্চোন্নোই। ভারদর গাবুচ্যে মিলোনি (যুব উৎসব)-ত চাঙমার বানা এক্কান জিনিচ জাগা পায় – সিয়েন অহ্লদে বিঝু মেলাগান। চাঙমাগুনোর এ জাতীয় নাচ্ছান দাঙর-দিঘোল ওহ্য়ে বিঝুমেলার হরত। সে বাদে তিবুরার বেচভাক ন হোনেই বেক গিত গেয়েগুন হোই পারে বিঝুমেলারে ভর দিনেই উধি এচ্ছোন। বঝরপত্তি নুও নুও গিত জরানা আ সিগুনোত ঘজা বজানা, নুও নুও নাচ বানানায়ো গরা অহ্য় আজলে বিঝুমেলাগানরে ঈদোত রাগেনেই।

চাঙমাগুনোর মধ্যে এগত্তর ঃ জুদো জাদে আমা বিরেত বিরেত তিন/চের পাদার বিঝুমেলার কমিটিগুন দেলে দরান। আমা রেজ্যর বেঘ’ দাঙর দিভ্যে রাচনিতিক জধা-কংগ্রেস আ সিপিএম-র রেজ্য কমিটিগুন আমা বিঝুমেলা জধাগুনো অক্কে হিচ্ছু নয়। এমনো দেঘা জেয়ে, বিঝুমেলা বিদি জেবার একবঝর পরে তে সে মানুচ্য হবর পেয়েধে জে তেয়ো গেল্লে বঝরর বিঝুমেলা কমিটিত এল’। তবে এ ভলকসা আরকানি জধাগুনোর গম সিজেবো অহ্লদে – সিগুন আঝলে বানা কমিটি নয়, তিবুরার গদা মুলুক মুলুক চাঙমাগুনোর সার্ভে রিপোর্ট। ইগুনে আজলে আমা ভিদোরর সদচ্যেগান আ আমার এগত্তরে থেবার ধারাচ্চান ফগদাঙ গরে। আমা বিঝুমেলা কমিটিগুনোত দেরগাঙ, মনুগাঙ, গুমেত, ফেনী, দেন্যো মুলুক, বাঙ্যো মুলুক, লিঘিয়ে, দঝর হাম গরিয়ে, বর অফিসার (তে সমাজর ভালেদর হধা ভাবোক ন ভাবোক), লিগিয়ে, গিত গেয়ে – হাররে বাত দ্যে ন অহ্য়। হয়েক বঝরে তিবুরার বিঝুমেলা কমিটিত অরুনাচল, মিজোরাম, দেচহুল আ আরাকানর চাঙমা মুলুক্কুনোর নাঙো দেভঙ ভিলি আমি আঝা গরির। সে বাদে বিঝুমেলাত সমার বদিবাল্লিত্তে গদা তিবুরাত্তুন দাগা অহ্য় এমনকি সেদামে হুলোদে মিজোরাম, অরুনাচল আ দেচহুলোর জাত ভেয়ুনোরেয়ো বাত্যেনি পাদানি অহ্য়। ইয়েনিয়ে আমা চাঙমা জাদত এগত্তর বারাদে ভজমান এজাল দ্যে ভিলি আমি দায়হাম মারি হোই পারিই।

সরকারর লঘে হুদুম জুরোনি ঃ বঝর সেচ হাজেনেই বিঝুপেক্কো ‘বিঝ’ু ‘বিঝু’ গরি দগরানা আরম্ভ গরিলেই আমার পরানে হোক ন হোক সরকাচ্যে ঘরমুক্যে দুমুরো পরে বিঝুমেলার বলাবল মাগিবেত্যেই। চাঙমা লেঘা দাবি গরিনেই অক্তে অক্তে দেপুতেসন দেনাঘান বাত দিলে আমি চাঙমাঘুন ইক্কো জাত ঈজেবে সরকারর সিধু জেই বজরে এ এক বারই। ইয়োদই আমার জা মাগিবের মাঘিই, মন্ত্রী-তন্ত্রী জারে জারে বাত্যেনি দিবের দিই। আমার আগরির বিদিজেয়ে মুখ্যমন্ত্রী সুনানু নৃপেন চক্রবর্তী ভিলে একবার কাঞ্চনপুর জাদে পধত মাচমারার বিঝুমেলা দেগিনেই ভারি গম পেয়ে আ বিঝুমেলাত্যেই সরকারর বলাবল জাজি দ্যে। সে পরেধি তে বিঝু তাগিনেই সরকারর সুতিয়ো ঘোসনা দ্যে। সে পরেধি তিবুরা সরকারর তক্কিনেই বইমেলা, শিল্পমেলা, বস্ত্রমেলাত্তুন ধরিনেই ইক্কুনুর সরসমেলাসঙ জেদক্কানি মেলা অহ্য় সে ভেক্কানির ধুর ফুরেয়েবো হোই পারিই আমা বিঝুমেলাগানরে। আজলে বিঝুনাচ, বিঝুমেলা আ বিঝুভুও অহ্লদে আমার সরকারর লগে হুদুমোর ইক্কো গোরগোচ্যে নাল।

সেবাদে লোরবো-মিদুঙি জলতুঙি বানানা, ভবচক্র বানানা, বুনো-হাদা, সাহিত্য আ চাঙমা জাদর হাবিলেনি সাজেই-দেঘানা-এ নুও বাবদর চিদেগানি ফগদাঙ গরিভের জু পেয়েই আমি বিঝুমেলার এগেমে। সেনত্যেই বিঝুমেলাগান তিবুরার চাঙমা জাদর উজোনি জেবার এক্কান গঙবলা ন’ এল’ হলে আমি সবায় গালত ন পরিবোঙ।

বিঝুমেলাগানরে সোর গরিভার আরকানি ঃ ইরুক হালর তম্ভাবোই নুও ধগে বিঝুমেলাগানরে সোর গরিভার বাক আরেয়োন। ২০১১ সনর পেজাত্তলর বিঝুমেলাত পলিম বারত্তেই দাঙ্গু সুজয় চাঙমা আ দাঙ্গু কুসুম কান্তি চাঙমার আরকানিত তিবুরার রেজ্য হাবর বিঝুমেলার ইক্কো লোগো বানানি ওয়ে। সে বঝরদই পলিম বারত্তেই এক বঝর আগে সে পর’ বঝরর বিঝুমেলার জাগা ফগদাঙ গরি পারা জেয়ে। সিত্তুন ধরি পত্তি বিঝুমেলার গোচ্যেপোচ্যে দিন তা উল্লো বঝর বিঝুমেলা হুধু পরিবো সিয়েন ফগদাঙ গরা অহ্র। ২০১১ সনর বিঝুমেলার পর পরই বানানি ওয়ে এমএলএ সুনানু অরুন কুমার চাঙমারে সভানানু, সুজয় চাঙমারে হাবিদ্যেঙ আ তন্ময় চাঙমারে ভান্দালি গরিনেই বানানি ওয়ে তিবুরা রেজ্য হাবর বিঝুমেলা রিবেঙ জধা। জিবে ইক্কুনু বিঝুমেলা হুধু পরিবো, বিঝুমেলা হন পধে জেব’ আ বিঝুমেলারে দোলত্তুন দোল গরিবাত্যেই আরকানি জধাগুনোরে সল্লা দিবের হামানি গরি এঝের। বিঝুমেলা রিবেঙ জধায় ২০১২ সনর মাধপ মাচতর আদাম বিজুমেলাত্তুন ধরিনেই গদা চাঙমা বামানি ৮-ভুও বামে ভাক গরিনেই নাচ-গিত-খারার জিদেজিত্যে গরিভার মনঝুক গরা ওয়ে আ পত্তি বামত্যেই উভো গিত, ঝরা গিত, ওলি গিত, তান্যেবি গিত, নুও জোরেয়ে গিত, সুধোম মাক্যে নাচ, নুও বানেয়ে নাচ, ধুদুক বানা, হেহ্ঙগরঙ বানা, বাঝি বানা, সিঙে বানা, পোত্তি হাহ্রা, নাদেঙ হাহ্রা, ঘিলে হাহ্রা, বাদল তাকচানা, ফু তাক চানা – এ পত্তানিত হামাক্কায় ভাকলুও পরিবো ভিলি বান ভিরি দ্যে ওয়ে। সে বাদে ২০১২ সনত বিঝুমেলা রিবেঙ জধা আ আরকানি জধায় এক্কান চাঙমা বাবতা গঝি লোয়োন জিয়েন সে পরেধি তিবুরা চাঙমা ছাত্র জধায়ো চাঙমা বাবতা ইজেবে মানি লোয়ে। ইক্কুনু সিয়েন গদা তিবুরাত চাঙমা বাবতা ইজেবে মানি লধন আ মিজোরামদো সিয়েন গঝি লোভার তেম্মাঙ চলের।

আমার হি গরানা এভ’ সঙ বাগি রোয়ে ঃ তিবুরার বেঘত্তুন পুরোনি আ চাঙমাগুনোর বেঘত্তুন দাঙর আহ্ত্যেরানত এভ’ সঙ সয়সাগর উনো রোই জেয়েগোই। তলে হয়েক্কান নব্ভাচ গোচ্যে উনো আ সিয়েনি আমি হিঙিরি তুনি পারিবোঙ সে পইদেনে তলবিচ তুলি ধরা অহ্ল’ঃ

(১) তিবুরার বিঝুমেলাঘান নাঙে রেজ্য হাবর অহ্লেয়ো হামে রেজ্য হাবর নয় ঃ তিবুরার রেজ্য হাবর বিঝুমেলাঘানত গদা তিবুরাত্তুন বে’ই বে’ই আ অক্তে অক্তে দেচকুল, মিজোরাম আ অরুনাচলত্তুনো নাজিয়ে-গিতগেয়ে দলি দাগানা অহ্লেয়ো বেচভাক চাঙমা বামত্তুন বিঝুমেলাত এনেই সমার বদি ন পাত্তাক্কি। এক হিত্যেধি হন’ হন’ আদামত্তুন তিন-চেরভো দলি বিঝুমেলাত নাজিবের-গিতগেবার জু পেধাক আ ওহ্বোলাদি হন’ হন’ আদামত্তুন এক জনেয়ো জু ন পেদাক। তেঙা-পোঝের পইদেনেয়ো সেজান-জে বামত পরিবো সে বামর মানুচ্চুনো মাধা উগুরেধি বরব’ বোই জেদ’ আ বাগি হলগ’ মাদিয়ানিয়ে থানো ন পেদ’। তেঙা-পোঝে আ নাচ-গিদেধি গদা তিবুরার চাঙমা বামানির সঙ সঙ ভাক জুরোনা হামাক্কায় গরিবেত্যেই ২০১২ সনত্তুন ধরি বিঝুমেলা রিবেঙ জধায় বাক আরেয়ে। আগেরে দেরগাঙ, এহ্দে দেরগাঙ, আগেরে মনুগাঙ, এহ্দে মনুগাঙ, আগেরে গুমেত, এহ্দে গুমেত, ফেনিগাঙ আ তাউন – গদা তিবুরার চাঙমা চাগালানি এ আত্তোভো (এ বঝর ‘মুহুরি গাঙ’ নাঙ দিনেই ইক্কো নুও বাম বানেবার তেম্মাঙ চলের) বামে ভাক গরিনেই পত্তি বামত্তুন সঙ সঙ সাংস্কৃতিক পদত্তেই সঙ সঙ হাবিল ভাক লোবাল্লি জু গরিধে ওয়ে। সেবাদে বামানিরে হোজোলি গরা ওয়ে দলিঘুন বানাদে পত্তি আদামত্তুন হমেধি একজন অহ্লেয়ো জাতে হাবিল ফাগত ভরানি অহ্য়। সে বঝরত্তুন ধরিনেই হরচ-বিরোচ্চুনো পত্তি ভামে সঙ সঙ গরি ভাক গরিবার মনঝুক গরা ওয়ে।

(২) নব্ভাচ গোচ্যে দোল জিনিচ্চানি বিঝুমেলাত উধি ন এজানা ঃ নাঙে রেজ্য হাবর বিঝুমেলা অহ্লেয়ো আমা বিঝুমেলাগানে অক্তে অক্তে আদাম’ হাবর বিঝুমেলাসান হাচ্যেক আ ধক দেঘায়। আমা তিবুরার চাঙমাগুনোর দোলত্তুন দোল বার গরি পারে পারা জিনিচ্চানি ইয়োত থুবেবাল্লিত্তেই আদাম ভিত্তিক জুক দেনা বাত দিনেই বাম ভিত্তিক জুক দেনা আ তারার ভিদিরে জিদেজিত্যে চালেবার আরহানি নেজা ওয়ে। পত্তিবামত্তুন নব্ভাচ গোচ্যে হাবিলে হাবিলে জিদেজিত্যে গরিভার জু গরি দেনায় এবারত তুগুনো হাবর জিনিচ্চানি নিহ্গিলি এভ’ ভিলি হিয়েচ গরা জায়।

(৩) বিঝুমেলার অক্ত-সাঙু ধেমাতালা অহ্না ঃ আগেধি রিনি চেয়েগুনোর হধাদ’ বাত, নিজে আরহানি জধার নানুগুনেই উদো ন পেধাক হন দিন্নোত হন হন আদামত্তুন হয়েন নাচ নাজিবেক্কি, হন হন হাবিলুনে হোয়ভোদরে গিত গেভাক্কি আ সেবাদে আর’ হি হি সে দিন্নোর অক্ত-সাঙু তালিগোত থেব’। অক্তে অক্তে হাবিলর রাধে রেত সম্ভাক ন অহ্দ’দ’ অক্তে অক্তে বে’ক হাবিলুনোরে জু গরি দি ন পারানায় রাক জলি-জালায় জেদাক্কোই। অক্তে অক্তে এমনো দেঘা জেয়ে রেত জেধক বারের সেধক বেচ ওঘির পিঝেদি জেনেই আমি এক্কান নাচ দিবোঙ, মুই ইক্কো গিত গেম্মোই হোনেই পচ্চনি-নানুদাঘির গুত্যে উম উম গরি দোন্নোই। আরেকদাগিয়ে আমা সিয়েন আক্কে দ্যো, ওমুক দাঘি সিয়েন হক্কে দ্যে অহ্ব’, তারা সিয়েন হেত্যেই এভ’সঙ দ্যে ন অহ্ল গরিনেই উম উম গুত্যেঘান ভগলক ভগলক উদুরেই দিবাল্লোই উনোনেই জায়-জুক্কোল গরন্নোই। এ ভেক্কানি সোর গরিবার চেলেহ্ হামাক্কায় আমার বিঝুমেলা রিবেঙ জধায় জে জে আরকানিগানি নেজার সিয়েনি দর’মর’ গরি বলাবত গরধে বলাবল দিবার গরচ আঘে।

(৪) তেঙা-পোঝের জাগুলুক ঃ বিঝুমেলা জনম লোভার দচ বঝর পরত্তুন ধরি, মানে ১৯৮৪ সালত্তুন ধরি তিবুরা সরকারে বিঝুমেলাত তেঙা-পোঝে বলাবল দ্যে ধচ্যে। মাত্তর সে বলাবলর অজন এতই হম জে দ’ সোচ্যে ঘরত একধ’ চোল রানে পারা, পোয়োত ন’ পত্তে ভাতপিলে চরত বাজেগোই। আ সিগুনো এক্কা জনি অক্ত মজিম পা’ জেদ’ তুও সারিলুন। এমনো দেঘা জেয়ে বিঝুমেলার বিলোর তেঙা পাধে পাধে তা উল্লো বঝরর বিঝুমেলা লুহ্ঙেগি। সেনত্যেই জে বামত এক্কা ঝল্লমল্ল মানুচ ঝাগাঝাগা আ নলে মানুচ্চুন এক্কা মুহ্ত ভিচ্ছে ওহ্বাক সে বামানিত বিঝুমেলা গত্তে আরকানিনানুদাঘির চান্দা তুলোধে তুলোধে থেঙত ফজা উধি জায়োই। এ বেসুনজুক্কান হাদেই উদিবেত্যেই ইক্কুনু পত্তি বামে বামে হহ্রচ্চুন ভাক গরানা আ জেধক বেচ পারে নিজেনিভুওত এড থুবেবার আরহানি নেজা অহ্র। এ দ’পল্লা ধিবেবো গমে হাম গোচ্ছে ২০১২ সনর মাধপ মাচতর আদাম বিঝুমেলাভুওত।

(৫) নিজোর আরাঙ সুধোমনি জেদা রাঘেবার বলাবল দি নপারানা ঃ আমা নাচ-গিদ ইক্কুনু আমা আরাঙ নাচ-গিদোত্তুন ভজমান পাজারা-ফারি জেয়েগোই। নাজর ধক্কানি দেলে আ গিত্তুনোর ঘজাগুন সুনিলে অক্তে অক্তে জেন সিগুনোরে চাঙমা জাদর সাদাঙা পুও-সাবা ভিলি মনে অহ্য়। ধুদুক, বাঝি. সিঙে, হেহ্ঙগরঙ বানা আমা জধা নাঙানিত তেঙেরা ঘিরে জেয়ে আ আরাঙ হাহ্রানি দিন দিন আগাসুচ্ছো ওহ্ই জাল্লোই। আমি বাদল হিহ্জি হোই পারিই বিঝুমেলা আমার এ বানিমরা সয়-সম্পত্তিগানি দোকদোক্যে গরিভার হন’ জু গরি দি ন পারে। সেনত্তেই ইক্কুনু চাঙমা জাদর পুরোনি তেবন্যেতপোচ্যে আরাঙ সম্পত্তিগানি লঝা বানেবাত্যেই আ সিয়েনির লঘে আমা নুও বানেয়ে নাচ-গিত্তুনোর রেগা দিবেত্তেই উভো গিত, ঝরা গিত, ওলি গিত, তান্যেবি গিত, নুও জোরেয়ে গিত, সুধোম মাক্যে নাচ, নুও বানেয়ে নাচ, ধুদুক বানা, হেহ্ঙগরঙ বানা, বাঝি বানা, সিঙে বানা, পোত্তি হাহ্রা, নাদেঙ হাহ্রা, ঘিলে হাহ্রা, বাদল তাকচানা আ ফু তাক চানার জিদেজিত্যে বিঝুমেলাত গরিভার বাক আরা ওয়ে।

(৬) বিঝুমেলার আজু-নানু ন থানা ঃ বিঝুমেলাগাররে আমি বেঘে পোচপেই আ বেঘে চে’ই সিয়েন দিনে দিনে জোলজোল্যেত্তুন জোলপোল্যে ওহ্ই উধোক। মাত্তর ফারক ফারক এ উজোনি চিদেগানি এগত্তর গরিভার আ সিয়েনিরে হামত বদলেবাত্তেই আমার হন’ সিঙোবা ন এল’। সেনত্তেই ইক্কুনু বানানি ওয়ে তিবুরা রেজ্য হাবর বিঝুমেলা রিবেঙ জধা। রিবেঙ জধা ইক্কু নুও দমগে বিঝুমেলাগানর হরঙা-হাবিবার ধুর ফুরোর। রিবেঙ জধা ইক্কু চিদে গরের বিঝুমেলাঘান হন পধে গেলে চাঙমা চাদর ভালেদি হামর এক্কান চিমচিম্যে ধার তাগল ওহ্ই উধিবো। সুওত আমি হিঙিরি আনক্যে-দৈনাক্যে-তোঙচোঙ্যে, অরুনাচল্যে-মিজোরাম্যে-তিবুরা হুল্যে-দেচহুল্যে-আরাকান্যে চাঙমা এক তোলোয়োত বঝি জাদর নুও বেল তুলিবোঙ সে চিদে গরের। হন বঝর বিঝুমেলা হন বামত পরিবো সিয়েন আগেত্তুন ধরি তেম্মাঙ গরানা আ সিয়েন হিঙিরি গমে সির জেব’ সে পইদেনে আরকানি জধারে বলাবল দেনা হামান রিবেঙ জধায় ২০১১ সনত তার জনমত্তুন ধরি নিমোনগরি গরিহ্ জার। এ রিবেঙ জধাবোর ইক্কুনু বেগ’ উজুলো তুচ্ছেগান অহ্লদে তার তেঙা-পোঝের রাত। ইয়েন হাদেই উদিবেত্যেই আমার মনে অহ্য় বিঝু নিজেনিহ্ভুও রিবেঙ জধায় নিজো আহ্দত রাগেভার গরচ আঘে। রিবেঙ জধা আ আরহানি জধার ভিদিরে ফিবিলি ফিক্যে অহ্নাআনো অক্তে অক্তে বাঝুক-বাঝাক ওহ্ই উধে। ইয়েনত্তেই মাধপ মাচতর আদাম বিঝুমেলাত রিবেঙ জধার বে’ক মনঝুক্কানি গমে ধুজেই পারা ন জায়। রিবেঙ জধাবোরে আর’ বলবলা গরিবেত্যেই রিবেঙ জধার চাবাঙিগুন আর’ তোকতোক্যে ওহ্বার আ রিবেঙ জধা আহ্দত হিঝু মা লক্খিমার বল থুবেবার হামাক্কায় দরকার।

(৭) বিঝুমেলাঘান অজনমাক্যে দাঙর ন অহ্না ঃ তিবুরার বিঝুমেলাঘান গদা পিত্তিমির চাঙমাগুনোর এগাতারা বিঝুমেলা। দেচহুলোত বিঝু আক্কে আদিবাসী সাংস্কৃতিক উৎসব আ মিজোরামর চাকমা অটোনমাস ডিস্ট্রিক্ট কাউন্সিলর বিঝুর পরে (২৯ এপ্রিল) সিএদিসি দিন পালোনি চাঙমা জাদর সবুল নানুগিরিত ন অহ্য়। সেবাদে সিয়েনি এভ’সঙ নিজো নিজো ময়ালদই ধুজিবান্যে আঘে এভ’সঙ। একমাত্র তিবুরার বিঝুমেলাঘান হধ’গেলে বঝরপত্তি মিজোরাম আ দেচহুলোত্তুন গরবা-হাবিল থুবেবাল্লির এজালে ইক্কুনু ইয়েনরে ইন্টারন্যাশনাল বিঝুমেলা হলে হোই পারা জায়। মাত্তর চাঙমা জাদর একমাত্র এ বিঝুমেলাগানরে জদেপদে ইন্টারনেশন্যাল বানেবার চেলে আমাত্তুন আর’ সয়সাগর আরা হারা পরিবো। অরুনাচল, মিজোরাম, দেচহুল আ আরাকানত্তুন আনক্যে, তোঙচোঙ্যে আ দৈংনাক্যে চাঙমা বঝরপত্তি লাঙেলথিগে ইয়োত সমার বদন্নি পারা তার আরি বানা পরিবো। বানা নাচ-গিদোর হাবিল নয়, বিঝুর তিন্নোদিন রঙে-ধঙে হাদেবার সমারে সমারে আমা বিদিজেয়ে বঝরভুও তলবিচ গরিবেত্যেই আ মুজুঙোর দিনুনোত হন পধে আহ্দিবোঙ সে তেম্মাঙ গরিবেত্যেই পত্তি ময়ালত্তুন চাঙমা জাদর মুলুক মুলুক্কুনোরেয়ো বাত্যেনি দিলে গম অহ্য়। সালে আমা পত্তি বঝরর বিঝুমেলাগানি এক-এক্কান ওয়ার্ল্ড চাকমা কনফারেন্স ওহ্ই উধিবো জিয়েন এজেত্তের দিনুনোত চাঙমা জাত্তোরে এগত্তর গরধে ভজমান বলাবল দিবো।

বেগ’ জেরে আমার এক্কান হধা অনসুর ঈদোত রাঘা পরিবো সিয়েন অহ্লদে আমি বিজুমেলা সোর গরিই, আমা নাচ-গিত সোর গরিই – জিয়েন গত্তঙ সাত আমা আরাঙ ধক্কান জাতে সুওত লেবেদেই থায়। আমার ভেত পা’ পরিবো জে আরাঙ ধক বদলি ভালেত অহ্নাগানরে লুগেই জানা হুও অহ্য়। সেনত্যেই সে ভালেত হন’ ভালেত নয় জিয়েনে আমার আরাঙ ধক্কান মাজারা লুগেই জায়োই। সেভিলি আমি নুও চিদেগানিরে গধা বানিহ্ রাগেলে ন’ অহ্ব’। নুও চিদের পিবির পিবির আহ্বা এবাত্যেই আমি হামাক্কায় আমা ফুগুদি হানাঘুন হুহ্লি রাগেবঙ মাত্তর ঘরর বেরচাগানিহ্ জে’ন দর’মর’ থায় সিয়েন চোক দ্যে পরিবো। আঝা গরা জায় আমা ভিদোরত্তুন হন’ জনে আমা আরাঙ ধগর বেরচাগানির বান সচ গরি ন দিলে জেধক বরব’ বেধ’ সাত সিয়েনি উরেই নি পারিদো নয়।

Chakmamaadi11@ymail.com
https://chakmamaadi.wordpress.com/
http://www.facebook.com/maadi.chakma

PDF version of the article Tiburar Bizumela Hon Podhe

By MAADI Publication Board Posted in ARTICLES

চাঙমা জাদর আঝল দিভ্যে শত্তুর -ফুল সদক শাক্য

Cutting_own_branch

ইক্কো মানুচ বা জাদর দি বাবদর শত্তুর থান – বারর শত্তুর আ ভিদোরর শত্তুর। ওমি জাদর লঘে হোল-হোচ্যে, নাধা জাগা, আমনত্তুন উজুলো জাদ’র থেলা-মেহ্জা – ইয়েনিরে আমি বারর শত্তুর হোই পারিই আ জাদর ভিদোরর শত্তুরুন ওহ্লাক্কে – জাদত গম মুকপাত্তি ন থানা, সঙ ন থানা, পাদারা অহ্ না, ধর্ম-সুধোম ন মানানা, নিজো জাদরে পোচ ন পানা আ নানাক্কান। এক্কা চিদে গরিলে বুঝি পারা জায় জে আমার বারর শত্তুরোনুত্তুন ভিদোরর শত্তুরুন নাদাধি ভোজোমান ভোজোমান বেচ আ ভিদোরর শত্তুরুন আগে দমেই ন পারিলে আমি হন’ দিন বারর শত্তুরুনো লঘে লারেয়োত জিদিদঙ নয়।

আমা জাদর ভিদোরর জিদুক্কো শত্তুর আঘন সিগুন নিমোন গরি তলেই চেলে আজলে সিগুন ইক্কো গাঝরই ধেলা-পালা আ শিঙোর-পাঙোর ভিলি হিয়েচ অহ্য়। সে এক্কান বেধিই আঝলে আমারে নানান জাগাত নানান ধগে পাগোচ্যেসান গরি বেরেই ধরে আ লারে লারে জাবেদেই ধরি রুধুকমরা আ লেমপোচ্যে বানায়। হি সেই মুল বেধিগান ? সিয়েন অহ্লদে – আমার চিগোন মন। চিগোন মনর মানুঝে হন’দিন গম মুকপাত্তি ওহ্ই ন পারন, চিগোন মনর মানুচ পাদারা অহ্ন, তারাত্তুন ঈঙঝে-পিঝুম বেচ থায় আ তারা হন’দিন সঙ ওহ্ই ন পারন, তারা ধর্ম ন মানন, সুধোম ন মানন, তারা বানা নিজোর হধা ভাবন আ সেনত্তেই তারা জাদরেয়ো পোচ ন পান।

এ রাচবেধিগানর দারু হি ? সে পইদ্যেনে ইয়োত তেম্মাঙ ন গরিবোঙ। হারন ইয়েনর দারু এগেক জনে এগেক্কান দেঘেই দোন আ তলবিচ গরিলে হার’ জনর হধা ফেলেবার নয়। এ বেধিগানর দারু এক দাগিয়ে গম ইস্কুলোত পেভ’ হ’ন আ একদাগিয়ে হিয়োঙত পেভ’ হোধাক চা’ন। সেনত্তেই দারু তোগানা ত’ গরি থোনেই আমা হামত হ’ন দিয়েন পধেদি সিয়েনে নিজোরে ফগদাঙ গরের আ হিঙিরি সিয়েন আমা ভালেদি হামত পাদারি গাচ ওহ্ই থার সিয়েন ইয়োত আমি বিজিরেই চেভঙ।

(১) লারে লারে অহ্ ব’ঃ এ চিগোন হধাগান ইক্কুনু আমা জাদর ইক্কো বিরেত শত্তুর ইজেবে দেঘা দ্যে। আমি হন’ আগাত্যে হামত আহ্ত বাজেলেই আমা চাঙমা রিবেঙত সমি থেয়ে চিগোন পাদারা মনানে হোই উধে – ‘লারে লারে অহ্ব’। এ লারে লারেগানে আমা হামান আর হন’দিন গরি নদে। আমি একবারো ভাবি ন চেই এচ্ছে জনি মুই সিয়েন আরম্ভ ন গরঙ সালে সিয়েন হেল্লে হিঙিরি অহ্ব’ ? সিয়েন হেল্লে শুরু গল্লেদ’ পরশু তে অহ্ব’দে। পরশু শুরু গরিলে তরশু। এঝান গরিনেই আমার দিন গঙি জায়, উজু হামান সময়র এজাল পেনেই আগাত্যে ওহ্ই উধে আ সিয়েন আমি হন’দিন উভেই ন পারিই।

আমা বৌদ্ধ নাটকত আমি দেঘিই – শুম্ভ-নিশুম্ভর যুদ্ধ। হন’ হাম গরিবার আগেধি আমা মনত শুম্ভ-নিশুম্ভর লারেই বাঝে। সে লারেয়োত শুম্ভ জিদিলে আমি গম হাম গরিই আ ভান্যে হামানি ন গরিই, মাত্তর নিশুম্ভ জিদিলে আমি গম হামানিত পিচবাগলি হেহ্ই আ ভান্যে হামানি আরম্ভ গরিই। শুম্ভর আহ্ত্যের অঝার ন দরেয়ে মন আ নিশুম্ভর আহ্ত্যের চিগোন পাদারা মন। আমা মনানি অঝার ন অহ্নার হারনে আমা মনর ভিদোরর এ লারেয়োত অনসুর নিশুম্ভই জিদে আ মুওত্তুন নিহ্গিলি এঝে – ‘লারে লারে অহ্ব’।

(২) তারা হি ভাবিবাক ঃ এ হধাগানে চাঙমা জাত্তোরে জুগে জুগে লেঙ আ বুপ বানেই থোয়ে। ইয়েনে চাঙমা জাত্তোরে খাদাল’ ভিদিরে পত্তিঙগুলোসান গরি বেরেই থোয়ে। আমা সভাত ইক্কো বেজাত থেলেই আমা পিত্তসদ’ মনানে হোই উধে – ‘আমি চাঙমাধি হধা হলে তারা হি ভাবিবাক ?’ আমি আমা জাগা নাঙানি আমা ধগে হোভার চেলেই আমা চিগোন মনানে হোই উধে – ‘তারা ন বুঝিভাক।’ আমি তরা তাঙরি ‘থেগা দুওর’ ন হোনেই ‘ঠেগামুখ’ হোই, ‘হমলানগর’ ন হোনেই ‘চোঙতে’ হোই আ ‘বাঘেইসুরি’ ন হোনেই ‘বাঘাইছড়ি’ হোই। পত্তিবার আমি আমা হধাগান পরর ধগে বদলেই আমা জাদর হিয়েত্তুন ইক্কো চিগোন লো ফুদো ঝরি জায়। ইঙিরি চিগোন চিগোন আহ্জার আহ্জার লো ফুদো ঝরদে ঝরদে আমা জাত্তোর ইক্কু ব্লাড ক্যান্সার ওয়ে হোই পারিই। আমার হন’ দাবি হিজেক সারি মাগিবের চেলেই আমা পাদারা পরানানে হোই উধে – ‘আমি ইক্কুনু এ দাবিঘান গোল্লেই তারা আমারে …………।’ আমি আমা মনানরে উত পেঘে শত্তুরো লঘে দুমুরে বুরেই ন এলে ধুল্যেভুয়োত মুর গুজোন পারা গরি বুচ নেজেই – ‘আমি বরঙ তারা লগে থেনেই লারে গরি আমা দাবিগানি পুরেই পেভঙ।’ জিয়েনর মানে আমি দচ, হুরি, তিরিচ, চল্লিচ বঝরে তে গমে বুঝি পারিই – আঝলে সিয়েনর মানে এলধে ‘আমি বরঙ তারা লগে থেনেই লারে গরি তারা লঘে মিঝি জেয়োই।’

‘তারা হি ভাবিবাক হধাগান’ আর’ বেচ দরগরে পারা ওহ্ই উধে এই হারনে জে ইয়েন আমা সিধু বেচ ভাক সময় অঝার মনর ভেচ ধরিনেই ভেদা দেঘি। আমি শাক্য জাত – বৌদ্ধ জাত। তারা সান চিগোন হজরা মনর মানুচ আমি নয়। আমা পাদারাঘান ধাগিবেত্যেই এ অঝার মনর ভেচ ধচ্যে চিগোন মনর নিশুম্ভরে আমি আহ্ওজে পাত্তুরুতুরু জানেই। আমি পুরি ফেলেয়োই নিজোরে পোচপানা মানে পররে দেই ন পারানা নয়। নিজোর আরাঙ ধক্কান ধরি রাগানা চিগোন মনর নয় অঝার মনর চিন।

আমাহ্ মুজুঙোর পত্থান ঃ মুজুঙোর দিনুনোত আমি জনি ঘেচ্ছেকগরি চিগোন অহ্লেয়ো হন’ জাত ভালেদি হাম গরিদোঙ চে’ই সালে আমার ‘লারে লারে অহ্ব’ আ ‘তারা হি ভাবিবাক’ – এ দিয়েন হধা পুরোপুরি পুরিহ্ ফেলা পরিবগোই।

আমি জিয়েন গরিভার চেই সিয়েন ইক্কু আরম্ভ গরা পরিবো। আ আরম্ভ গরিনেই থিয়েই থেলে ন’ অহ্ব’। হুচ্চুন জিত্তুমো চিগোন ওহ্দোক – মুজুঙে আ অনসুর ফেলেই ফেলেই গেলে আমি হামাক্কায় এক দিন আমা সাল্যেঙত লুঙিবঙ্গোই। হাম জেত্তোমান ইত্তুক ওহ্ক, অনসুর গরি পারানা অহ্লদে আঝলান। তবে ইয়েনো থিক, পুও হুরি মত্তন পানি হেই ন পায়। মাত্তর পুও হুরোনায়ো শুরু ন গরিলে পানি হানাদ’ দুরোত, পানিত আঙুলুনো ভিজেই ন পায়।

আমার ঈদোত রাঘা পরিবো – সাহচ মানে ন দরানা নয়। দরেই দরেই অহ্লেয়ো গরানাগানরে সাহচ হুও অহ্য়। দরকার জেক্কে দররে দিয়েই জায় সেক্কে মুজুঙেধি আহ্দি পারানাঘান হঅ্লদে আঝল অঝার মনর চিন।

chakmamaadi11@ymail.com
https://chakmamaadi.wordpress.com/
http://www.facebook.com/maadi.chakma

পিডিএফ ভার্সন Changma Jador Ajhol Dwibe Sattur

By MAADI Publication Board Posted in ARTICLES

ব্রেইন ড্রেইন-ফুল সদক শাক্য

ব্রেইন ড্রেইন ইক্কুনু চাঙমা জাদর এক্কান বিরেত অসম্বিচ্য। ইক্কো জাত নলে এক্কান জাগাত্তুন গম গম মাধাবলা মানুচ্চুন নিহ্গিলি জানাগানরে ব্রেইন ড্রেইন হুও অহ্য়। ব্রেইন ড্রেইন ইক্কো জাদরে অলর গোরি লারে লারে গোরি মাত্তর হামাক্কায় মারেই ফেলায়। ইয়েনরে নিজো জাদরে নিজে মারেই ফেলানায়ো হোই পারা জায়।

চাঙমা জাদর ব্রেইন ড্রেইন হেত্তেই অহ্য় ঃ আমা জাদর ব্রেইন ড্রেইনত্তেই তলর দিয়েন হারনরে আমি বেঘত্তুনবেচ দায়ি ভিলি থারেই পারিই –

(১) আমা জাগানিত জু হম থানা ঃ আমা আদামানিত চাগুরি আ জুদো বাবদর জু রাত অহ্নার হারনে আমা মাধাবলা মানুচ্চুন আদাম সারি জেই পান্নোই। গমে লেঘা-পরা সিগি অজল হাবর চাগুরি পেলেই তারা আজলে চাঙমা জাদত্তুন ফারক ওহ্ই জেই পান্নোই মনে হোক ন হোক। এচ্চে সঙ আমা জাদত জিদুক্কো বর বর দাক্তর, ইঞ্জনিয়ার, ওফিসার, রাচনিতি-মুরুকবি আ নানান বাবদর অজল হাবর মানুচ জনম লোয়োন তারা জিঙহানির বেচভাক সময় হাদেই পেয়োন পোরেয়ে জাদরে ভালেত গরদে। তারার মাধাগুন আঝলে আমার হন’ হামত ন লাগে। ইয়োত আমি বিদি জেয়ে চাঙমা জাদর পলিম আইএফএস মুকুর কান্তি খীসার হধা দাগত তুলিনেই ঈদোত গোরি পারিই। দুঘোর হধা অহ্লেয়ো আমি হোই পেভঙ জে তে আইএফএস ওহ্নেই চাঙমা জাদর হন’ ভালেত ওয়ে ভিলি আমি ঈদোত গরি ন পারিই। এগই হধা হুও জায় ইক্কুনুর পয়নাঙি কেমিকেল ইঞ্জিনিয়ার ড. অমিত চাঙমার পইদেনেয়ো। তে ইক্কু কানাডার ওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটির ভাইস চ্যান্সেলর জার বেতন (২০১১ ইজেপ মজিম) মুতামুতি মাহ্জে ২১ লাহ্ক ৫ আহ্জার তেঙা। মাত্তর তে আমা জাদত্তেই হি গোচ্ছে ? এ বাাবদর আর’ সয়সাগর অজল হাবর মানুচ আমি আমা জাদত তোগেই পেভঙ জিগুনে গদা জিঙহানিঘান পর’ জাদরে ভালেত গোরিভার হামত লেবেদেই এলাক বা আঘন। বানা অজল হাবর মানুচ্ছুন নয়, জিগুনে ইক্কুনু চিগোন-মাচ্যেঙ চাগুরি গত্তন সিগুনোর হামো চাঙমা জাদর বরবেচ হামত লাগের ভিলি আমি হোই ন পারিই। তারার দিনোর বেচভাক সময় বিদি জায় পেত তরেবার ধারাজে তেঙার বদলে পর’ জাদ’ সিধু ভারা খাদদে। ইঙিরি দেঘা জেব’ আমা জাদর ৯৯.৯৯% অজল আ মাচ্যেঙ হাবর মানুচ্ছুন আমা জাদর হন’ হামত ন লাগদন। আমক ওহ্বার অহ্লদে, তারারে লোনেই আমা জাদর অনেগে বার গোরিনেই গপ দিদাক চা’ন আমা জাদত এদে আঘে, আমা জাদত ওদে আঘে হোনেই। অহ্ক হধাগান অহ্লদে ইগুনে অনেগর ভিনদেচ্যে লগে মেলা অহ্য় আ নলে পো-সাবা গুনে ভিনদেচ্যে/জুদো জাদর মানুচ লন আ তারার পরর তম্ভাবো লারে লারে পরর জাদর লগে মিলি জায়। আমি এক্কা চিদে গরি চেই, এম. এন. লারমা জনি এমপি ওহ্নেই ঢাকাত বঝি থেনেইে সুগে থেই থেই পো-সাবা পরেদগোই বা বনভান্তে জনি গরিপ-অমি চাঙমা জাত ভেয়ুন সারিনেই জাপানত জেনেই বিরেত হিয়োঙত থেনেই ধর্ম বিলেদগোই সালে আমা জাত্তোর হি ওহ্লুন ? ইক্কুনু ইউরোপ, আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়ার হধা বাত দিলেয়ো দিল্লি, কলকাতা, গৌহাতিত আমা জাদর অজল হাবর অনেক সুনানুর নাদিন-পুদিন পরর জাদর লঘে মিঝি জাঙ জাঙ গরিহ্ আঘন। আমা জাত্তো এভ’ সঙ লেমপোচ্যে থেবার ইয়েনই বেগ’ দাঙর হারনান ভিলি আমি হিয়েচ গরি পারিই।

(২) ঔপনিবেশিক মানসিকতা ঃ ঔপনিবেশিক মানসিকতার হারনে আমা অজল হাবর মানুচ্ছুনে আমা আদামানিত্তুন পরর জাদর জাগানি বেচ পোচপান। এক্কেনা অজলত উদিলেগোই নিজো আদাম সারি জানা আমি অনসুর দেঘিই। চিগোন, মাচ্যেঙ, বর তাউনত পরঙ জানা আ পরিবেত্যেই বা চাগুরি গরিবেত্যেই দুরোত বা বিদেঝত জেনেই নিজো জাদ’ সিধু ফিরি ন এজানাগান এক্কান বর পিরেসান আমা জাত্তোরে দিনে দিনে হেঙেদাত্তুন আর’ হেঙেদা বানার।

আমি হি গোরি পারিয় ঃ আমা জাদর মাধাগুন আমা জাদর ভালেদি হামত লাগেবাত্যেই আমি হামাক্কায় তলর হামানি গরি পেভঙ ঃ

(১) চাঙমা জাতিয়তাবাত বলবলা গরানাহ্ ঃ আমা গম গম মাধাবলা পো-সাবাগুন জাতে বর বর ওফিসার ওহ্ই উধিবার লগে লগে বর বর চাঙমায়ো ওহ্ই উধোন সে হিত্যে আমার নজর দ্যে পরিবো। স্কুলানিত চাঙমাধি লেঘা-পরা আরম্ভ অহ্লে এ পইদ্যেনে আমি বেঘত্তুন বেচ বলাবল পেভঙ। নিজো জাত পোচনপানা নিজো বাপ-মারে পোচনপানারই সঙ সঙ। পো-সাবাগুনোরে চিগোনত্তুন ধরিনেই নিজোর বাপ-মা, ইত্য-হুদুম, আদাম্যে-পারাল্যে, নিজো আদাম, গাঙ, বাম, নিজো জাত্তোরে পোচপানা সিগে পরিবো। বানা চাঙমা গিদোত, বিঝুমেলাত, মেলা-মেচবানত, ম্যাগাজিনোর লেঘাত আ লেকচারত চাঙমা জাতিয়তাবাদরে ঘিরি রাগেলে ন অহ্ব’। আমার পত্তি হামত জাতে চাঙমা জাতিয়তাবাত ফুদি উধে আ পো-সাবাগুনে চিগোনত্তুন ধরি স্যেনি সিগোন সে পইদ্যেনে আমার সজাক থা পরিবো। আঝলে ইক্কু জুগোত তেঙেরা বেরিনেই হন’ জাদে হাররে ধরি রাঘেই ন পারিবাক। অজল হাবর জু তোগেবাত্যেই বারে জেবার মানা গরানাগানো ইক্কো অজল গাঝরে বলে বলে চাবি রাঘাই পারা অহ্ব’ জিয়েন হন; বাবদে ওহ্বার নয়। সেনত্যেই আমার চা’ পরিবোদে জে জিধু থেদাক সাত, জে জে’ হাম গত্তাক সাত তারার নিচ ঘর জাতে হামাক্কায় তারার আদামত থায় আ তারা জে জার ধগে জিত্তুর পারন জাদর হাম গরি জান।

(২) দর’মর’ ছাত্র জধা ঃ আমা ছাত্র জধাগুন দর’মর’ গরা পরিবো আ তারা জাতে বেজাদর সংস্কৃতি চর্চার বদলে নিজো জাদর সংস্কৃতি চর্চা গরন সে পইদ্যেনে আমার তারারে পত দেঘা পরিবো। আমি জনি ছাত্র জধাগুন স্কুল লেভেল সঙ লুঙেই পারিয়োই আ পত্তি কলেচ আ স্কুলোত সিগুন সিদি দি পারিই সালে সিগুন আমা জাদর সাগুনিসান হাম গরিভাক। মানে, আমা পো-সাবাগুন ইগুনো লগে স্কুল-কলেঝত দি-তিন বঝর জাদর হাম গরানার পরেধি জে জে’ অহ্দাক্কোই সাত তারার এক্কা নয় এক্কা জাত ভালেদি চিদেঘান এভ’।

(৩) আদামানিত জু বারানাহ্ ঃ বেজত্তুন বেচ অজল হাবর মানুচ আমা আদাম আ বামানিত আদন পারা সে চেচ্তাঘান আমার গরা পরিবো। ন অহ্লে আমা আদামানিত্তুন আমা জাদর অজল হাবর মানুচ্ছুন নিহ্গিলি জানা আমি বন্ধ গরি ন পারিবোঙ। জেমেন, আমি জনি আমা আদামত এক্কান ব্লক বানেই পারিই সালে সুওত হমেধি তিন জন তিচিএচ ওফিসার আদিবাক। আমি জনি আমা বামত এক্কান কলেচ বানেই পারিই সালে সুওত চের-পাচ জন ডক্টরেত, দচ-বার’ জন নেট কমপ্লিট এমএ পাচ হামাক্কায় আদিবাক। সেনত্তেয়ো ইক্কুনু জে চিগোন চিগোন তাউনানিত চাঙমা বেচ সিয়েনি আমা আহ্দত রাগানা এগ’পরা দরকার ওয়ে। তিবুরার হধা ধরিলে কাঞ্চনপুর, ছৈলেঙতা আ গন্দাসরা – এ তিনেন জাগা এ জাগা হামাক্কায় আমা আহ্নজামত থায় পারা সে চিদে গরিভার দরকার আঘে। এসান্যে গরি গধা দিনেই আমা জাদর মাধাগুন আমা জাদর হায়-হুরে রাগেভার জু আমি বানেই দি পেভঙ। আ ন অহ্লে পানি জেমেন ঝরর পরেধি লামোন্যে লামি জায় আ হরান্যে দিনোত পানি রাত পরে থিক সেজান আমা বেক গম গম মাধাগুন আমা মুরো তুগুনোর আদামানি সারিনেই সঙ জাগার বেজাদির তাউনানির হামত লাগিবেক্কোই আ আমা আদামানিত মাধা রাত দেঘা দিবো।

(৪) আদামানিত গম স্কুল আ গম হাসপাতাল বানানা ঃ আমা আদামর স্কুলানি আ হাসপাতালানি জাতে দিন দিন দাঙরত্তুন দাঙর আ গমত্তুন গম ওহ্ই উধে অনসুর সে চেষ্টা চালা পরিবো। ইক্কুনু জুগোত বেচভাক মানুচ টাউনত পরঙ জান গম মাচ্তর আ গম দাক্তরর আঝায়। সিয়েনি জনি আমি তারারে নিজো আদামত দি পারিই সালে আমার অজল হাবর মানুচ্চুন আমা আদামানিত ধরি রাঘেই পারিবোঙ।

(৫) জাদর হাম গরিয়েগুনোরে মান গজানাহ্ ঃ বিদেঝত থেলেগোই, বর ওফিসার অহ্লেগোই তারা জাদর হন’ হামত লাগদোক ন লাগদোক আমি তারারে বিরেত বাগেনি গরিই। এক্কান হধা আগেধে, ‘জে জাদে জারে মান দেঘায়, সে জাদত সিগুন জনম লন’। সেনত্তেই আমা জাদত ইক্কুনু জাত ন চিন্যে বর বর মানুচ দিন দিন বারদন। আজলেদ’ লেঘা-পরা হম সিক্যে ইক্কো গম আদাম্যে জাদত্তেই জেত্তোমান গরে সে বর মানুচ্ছো তার গদা জিঙহানিত তার আধায়ো ন গরে। তুও আমা পো-সাবাগুনোরে আমি হোই – তুই ওমুগোসান ওহ্চ। ইক্কুনু আমার সময় এচ্চে আমার জিঘুন হামত লাগন সিগুনোরে মান দেঘানা আ হামত ন জোয়েঘুন এক হুরেধি ফেলেই থনা। বাপ-মা রিনি ন চেয়ে বর ওফিসার পোভোত্তুন হামাক্কায় দুক-হাম গোরি হেয়ে বাপ-মারে গমে পালেয়ে পোভো গম। আমার সে মরা গাঝত হোর উত্তে লোকলোক্যে আগাগুনোত পানি ন দিনেই ইক্কুনু শিঙোরবলা মরা মরা পিরেই ধচ্যে চারাঘুন জত্তন গরা পরিবো। আ ন অহ্লে আমা জাত্তো বাজিদো নয়।

বেগ’ জেরে হোই পারা জায়, আমা জাদত গম মাধা বলা মানুঝোর রাত নেই। দরকার বানা সে মাধাগুন নিজোর জাদর হামত লাগানা। জেধকদিন আমি সিগুন হামত লাগেই ন পারিবোঙ সেধক দিন আমি ভালেদির মু ন দেভঙ।

Chakmamaadi11@ymail.com
https://chakmamaadi.wordpress.com/
http://www.facebook.com/maadi.chakma

PDF version of the article Brain drain

By MAADI Publication Board Posted in ARTICLES