দৈংনাক্যা চাঙমা

এ লেঘাগান ফাঙ গরা জোক হয়েককো র’লোই। র’ঘুন ওহলাককে বিসু, পাইনুন, তারু হল আ হাললান।পরিয়ে সগললককুনোর র’ঘুন পারাপাঙ চিনোঙ চিনোঙ না না লাগের। ইয়েনি বাসিং চাকমা, মংসানু চাকমা, ম্যামা প্রত চাকমা, মেয়ং চাকমা, ঝামং চাকমাদাঘির মুওর হধা। তারার ঘর হিল চাদিগাঙর দঘিনেধি কক্সবাজার জেলার থেকনাপ বামত। তারা ভেককুন দৈংনাক্যা চাঙমা। তারাললোই আমি ফারক ওহয়েই এচচেততুন ৬/৭ সত বঝর আগে। সেনততেই আমাললোই তারার মুওর হধাগানি এততোমান ফারক। বানাহ মুওর হধাদি নয়, তারাললোই আমি উরোন-পিনোনদি আ রিদি-সুধোমদিয়ো ফারক ওহই জেয়েয়োই ভজমান। ভালক বঝর আগে বিজগর বিজোল তেগত আহরা-আহরি ওহইয়ে সে দৈংনাক্যা চাঙমাগুনো পইদ্যেনে আমি এচচে হয়েককান হধা তুলোপারা গরিভোঙ।

আনক্যা, তনচোঙ্যে আ দৈংনাক্যা চাঙমাঃ চাঙমাগুনোর আঝল তিননো ধেলা- ক) আনক্যা চাঙমা, খ) তনচোঙ্যে চাঙমা আ গ) দৈংনাক্যা চাঙমা। আনক্যা চাঙমাঘুন বাংলাদেঝর হিল চাদিগাঙ, ভারদর তিবুরা, মিজোরাম, অরুনাচল প্রদেচ আ আসাম রেচজোত বেচভাগে আঘন। তনচোঙ্যে চাঙমাঘুনোর বেচভাগর ঘরপাদা হিল চাদিগাঙর রাঙামাত্যা আ বানদরবান জেলা। সেবাদে ভারদর মিজোরাম আ তিবুরাদো আঘন। দৈংনাক্যা চাঙমাঘুনোর থান বার্মা বা মিয়ানমারর আরাকানর উততোর বামর রাসিদং, ভুসিদং, ক্যকত আ বাংলাদেঝর থেকনাফ বামত। জনেধি চেলেহ বেঘততুন নাদা উজুলো ওহলাককে আনক্যা চাঙমাঘুন, সে পরেধি দৈংনাক্যা চাঙমাঘুন আ বেঘততুন হম তনচোঙ্যে চাঙমাঘুন। হধা-হাবর-চুবোর-সুধোম রিনি চেলেহ ভারদর আরজো সুধোমর বেঘততুন হায়হুই আনক্যা চাঙমাঘুন, সে পরেধি তনচোঙ্যে চাঙমাঘুন আ আরজো সুধোমলোই বেঘততুন ফারক দৈংনাক্যা চাঙমাঘুন। তারা উগুরে বার্মা-আরাকানর প্রভাপ বেচ। সিয়েন অবস্য ওহবারো হধা। এ বার্মা-আরাকানর প্রভাপ তনচোঙ্যেগুনো উগুরেয়ো হম নয়। তবে জে জিধু জে নাঙে থাদোক চাঙমাঘুন আমি ভেককুন বুতধ ধর্মী।

Continue reading

পুনজিবাদি সমাচ আ চাঙমা জাদর পত তোগানি

জে হন দেঝর, জে হন জাদর ভালেত ওহবার হয়েক্কো থায়থিক সলা আঘন। পুরোনি সাম্যবাদি সমাজত্তুন সামন্ততান্ত্রিক সমাচ, সিত্তুন পুনজিবাদি সমাচ, সিত্তুন সমাচতান্ত্রিক সমাচ বানানির মধ্যেদি ইক্কো জাত লারে লারে গরি আক্কোয় জায়। আমি হন জাত্তো হন সমাজত আঘে সিয়েন চিনিহ পারিই দেঝর বেচভাক সয়সম্পত্তিগানি হা আহদত আঘে সিয়ান চেনেই। এক্খান দেঝর সম্পত্তি হধে ইয়োত বুঝার জাগা-জমিন, হনি, হল-হারখানা- এক হধায় জে জে জিনিচ্চানিলোয় মানুচ হামেই গরি পারন সিয়ানিই সম্পত্তি।

উগুরে সমাজর জে চেরভুও হাবর হধা হুও ওহয়ে সিয়েনির ভিদিরে পুরোনি সাম্যবাদি আ সমাচতান্ত্রিক সমাজত দেঝর বেচভাক সম্পত্তিগানি থায় দঝর আহদত আ সামন্ততান্ত্রিক আ পুনজিবাদি সমাজত দেঝর বেচভাক সম্পত্তিগানি থায় বানা হয়েকজনর আহদত। হিনতু তুও পুরোনি সাম্যবাদি আ সমাচতান্ত্রিক সমাচ আ সামন্ততান্ত্রিক আ পুনজিবাদি সমাজর ভিদিরে বেচহম আঘে। সামন্ততান্ত্রিক সমাজত বেচভাক হে্ত্রে হিয়ের বলানোই আঝল বল, আঝল খমতা থায় এক জনর আহদত আ তার লকধরিয়ে হয়েকজনর আহদত। পুনজিবাদি সমাজত পুনজির বলই আঝল বল আর Continue reading

গনতন্ত্র আ চাঙমা রাচনিতি

 

গনতন্ত্ররে আব্রাহাম লিঙ্কনে হোয়েধে, “Government of the people, by the people and for the people” তার অর্থ, গনতন্ত্র অহলদে, দঝত্তেই, দঝর আহ দঝরে শাসন গরিভার ব্যাবস্থা। আমা ভারদত জে শাসন ব্যাবস্থাগান চলের সিয়ানরে হুও অহয়, প্রতিনিধিত্বমূলক গনতান্ত্রিক শাসনব্যাবস্থা। মানে, আমি, আমাত্তুন বে’ই বে’ই হয়েকজন গম মানুঝোরে রেজ্জোর রাজধানীত বা দেঝর রাজধানী দিল্লীত পাধেই দিই আমারে চেভাত্যেই, আমারে শাসন গরিবেত্যেই।

গনতন্ত্র জনিয়ো দঝর শাসন ব্যাবস্থা, হালিক, এক্খান দেঝর গদা মানুচ্ছুন হনদিন উজুগরি শাসন গরিভার হাম আহদত লোই নপারন এক্খান দেঝর ভিদিরে মানুচ অমহত্য বেচ ওহবার হারনে। হারন, ভাবি চ, আমি বেক তিবুরার মানুচ্ছুনে জনি রাজধানী আগরতলা জেনেই হোয়োই, আমা তিবুরাঘান এঝান গরি চলোক, অমুক হামান উনান্যে গরি গরা পরিবো – সালেন হেধক্যে এক্খান জনজাগুলুক ভেদা দিবো। সেনত্যেই আমামধ্যে জিঘুন চোক ফুত্যে-মু ফুত্যে, মন-দিল গম, তারারে বেইনেই, ভুত দিনেই, আমি পাধেই আগত্তলা বা দিল্লীত, সরকার বানেনেই, আমা হধা ধগে আমারে শাসন গরিবেত্যই। ইয়েনরে হয়ধে প্রতিনিধিত্বমূলক গনতন্ত্র।

Continue reading

চাঙমা ফ্যাশন

 

ইরুক হালে অনেগে ফ্যাশন শো গরধন। অনেগে চিগোন-দাঙর ফ্যাশন শোত নাঙো গরধন আ অনেগে ফ্যাশন শোর নাঙ শুনিলে তদাত হামেরেই উধোন। অক্তে অক্তে ঘ’ ঘ’ গরি গাবুচ্যে লক্কুনে চাঙমা ফ্যাশনর নানান হিচ্ছু লোনেই জাগুলুগো বদন। জনিয়ো চাঙমাগুনে জিয়েনি গরন সিয়েনি ফ্যাশন শো না বিউটি কনটেস্ট সিয়েনো গমে বুঝি ন পাচ্যে। তুয়ো, সে ভেক্কানি আমি ইয়োত ফ্যাশন শো ইজেবেই তলবিচ গরিবোঙ।

আমি জনি জাগা ভেদে সাগি’ চে’ই, সালে দেভঙ, এ পইদ্যেনে মিজোরামর চাঙমাঘুন বেঘর আগে পত ফুরেয়ে, সে পিঝে অরুনাচলর চাঙমাঘুন, তিবুরার চাঙমাঘুন এভ’তে এক্কা এক্কা মহ্ মহ্ চু চু গরি লর দিবের জুক্কুলাদন। মাত্তর দেচহুলোর চাঙমাঘুন সে হিত্যে হুচ ন’ বারেলেয়ো অন্য আরেক হিত্যেধি তারা ভালুদ্দুর আক্কোয়ে। সিয়েন হেত্তেই হঙর, সে হধাগান পরভুও লক্কুনে হাক্কে বুঝি পারিবাক।

চাঙমা ফ্যাশন গরিয়েগুনোরে আমি জনি গমে রিনি চেই, সালে তারারে আমি দি দলে ভাক গরি পারিবোঙ। এক দলে পিনোন-হাদি গানিরে নুও ধগে ন’ বানেনেই বানা সিয়েনিরে নুও ধগে পিনিভার চেয়োন। পিনোন-হাদিগানিরে চলন্দি নিয়মে ন’ পিনিনেই সিয়েনির নুও ধক আনিবেত্তেই সিয়েনিরে নুও নুও ধগে পিনেনা। বেচভাক মিজোরাম আ অরুনাচলর ফ্যাশন গরিয়েঘুন এ দলত পরন।

Continue reading

পজিটিভ রাচনীতি, নেগেটিভ রাচনীতি

আমন’ ধক্যে চাঙমা চাঙমা গোরি থেয়্যে (অনেগর মতে হুয়ো বেঙ) মুনিচ্যরে আবাধা গরি রাচনীতি বাবদর মেলাক জিনিঝোর পইদ্যেনে হলম ধরিলে অনেগে আমক ওহ্বাক হামাক্কায়। অহ্লেয়ো ইরুক হয়েক্কো পতপত্যে চাঙমা পুও-ছাবায় রাচনীতিত লাম্যন হিনেত্তেই তারার উধিঝে এ লেঘাগান। তবে ইয়োত তুলোপারা গোচ্যে জিনিচ্চানি বে’ক জাগার পইদ্যেনে থে’ হেলেয়ো আঝলে সিয়েনি চা’ ওহ্য়ে মুলত তিবুরার রাচনীতির নজরে। সেনত্তেই, জে পরভুও লক্কুন তিবুরা হুল্লে নয় তারা হয়ত বেক ব্যাপারানি বুঝোদে এক্কা লেবর-ঝেবর ওহ্ই পারে সেনত্তেই মুই তারাত্তুন আকমুলিম হেমা চাঙর।

পজিটিভ রাচনীতি হি আ নেগেটিভ রাচনীতিই বা হি ? ভিশন ছাড়া পজিটিভ রাচনীতি ওহ্ই ন’ পারে। পজিটিভ রাচনীতি গরিয়েই পতপত্যে গরি দেঘে তার দায়িত্য পরিলে তে আদামানি হেধক্যে গরি সাজেব’। পত্তানি হেধক্যে গরি বানেব’। হন ছড়ান’ উগুরে হেধক্যে গরি রেগা দিবো। হন হন জাগাত ইস্কুল-কলেচ বানেব’। সে ইস্কুলানি হিঙিরি চলিবো। হন হন জাগাত হাসপাতাল বানেব’। সে হাসপাতালানির পতপত্যে ছাবা তা চোঘোত ভাজি বেড়ায়। তে হবর পায় তে হেধক্যে আদাম চায়, হেধক্যে রেজ্য চায়, হেধক্যে দেচ চায়।

Continue reading

The Chakmas and the so called Facebook heroes

 

Facebook, started in 2003 as FaceMash has evolved as Facebook in 2004 and gone global in 2007-08. Chakmas started to flock together in Facebook in 2009-10. In that time the world was experiencing some unique movements which gathered their strengths from online activism. Arab Spring (December 2010), Occupy Wall Street and Anna Hazare’s movement demanding strong Lokpal Bill (April 2011) also may have direct or indirect influence on the Chakma online activists.

I have joined Facebook on 24th September 2010. Before my joining, the pioneers among the Mizoramme Chakma Facebookians Hemanta Larma and Paritosh Chakma joined FB on February 2009 and February 2010 respectively. Arunachalye Chakmas came much later. Ranjan Chakma joined in June 2012 and Orunjit Changma in January 2013. However, three Chakma Facebookians from Arunachal namely Prahlad Chakma (joined in October 2009), Punya Chakma (March 2010) and Vivekananda Chakma (joined in July 2011) was already there but we could not feel strong presence of Arunachallye Chakmas till the arrival of Ranjan and Orunjit. Bangladeshi Chakmas are also started using FB in the same time. As example, we may mention the name of Odong Chakma (joined in May 2009), Sedampanja Chakma (June 2010) and Radhamon Donpudi (joined in August 2010).

Continue reading

Changmhaghun Actionist na Reactionist?

 

Nanan leghat ami onsur deghiy `omuk reactionist’ `somukdaghi reactionist’. Ajhole `reactionist’ hi ? Reactionistore bangladhi honne`protikriyashil’. Tar mane ohlode `je protikriya ba reaction gore’. Sadharon cholti meaning ohlode je hono political ba social change goribhar actionot reaction gore aa se changot gor diber chestha gore.

Tobe ami iyot reactionist-or exact meaningot no jebong. Ami iyot uju uju bujibonge, je hono hamot reaction deghai te reactionist. Se nojore judi chei sale debhong ami Changmaghun bhekkun reactionist. Hono jonor hono action sara amar nijo action no oi. Ami je historically jat ijhebe reactionist tar proman aghe. 18th centuryt Ingrecchunor bech tulo-hhajana maganar reaction ijhebe ami taralloi juddho gochyei, 1947-t dech belogor somoyot CHTgan Pakistanot phelei dile reaction gochye S. K. Chakma, 1960s-t Pakistan sorkaror Borgangot godha aa tar fole ek lhagor hure hure manuch dubonar reaction gochye M. N. Larma aa siyen poredhi dangor ohnei dech-hulor ikkunur self determinationor andolonot solong bodolye. Aa ikkuyo Arunachal, Tibura aa Mizoramot Changmagunor je ham/movement-ani degha jar siyeniyo nimon gori rini chele bhekkani reactionary characteror.

Continue reading

রুধুক মরা জাদর লেমপচ্যা রাজনীতি

 

১৯৪৭ সনর ১৫ আগস্ট ভারদ স্বাধীন অহ্য়। তার ঠিক দি বঝর দি মাঝ পরে তিবুরা রেজ্যঘান ভারদর লঘে মিঝি যায় ১৯৪৯ সনর ১৫ ই অক্টোবরত। সারা ভারদর লঘে ১৯৫২ সনত তিবুরাদো ভোট অহ্য়। লোকসভা আ ইলেকটোরাল কলেজর ভোট। সেক্কেনর চাঙমাঘুনোর রাজনৈতিক ভাবে হন চেতনা এল ভিলি মনে ন অহ্য়। যদিও সেক্কেনে মাছমারার লেদ্রাই দেওয়ান তিবুরার রাজা বীর বিক্রম কিশোর মানিক্যর সভাত ‘সর্দ্দার’ উপাধি লোনেই তিবুরা রাজসভাত বজিভের জু পেয়ে আ কাঞ্চনপুরর ফরা কিংকর চাকমার দশরথ দেবর গণমুক্তি পরিষদর লঘে যোগাযোগ এল ভিলি শুনো যেয়্যে। সেবাদে ত্রিশর দশকর ত্রিপুরা রাজ্য গণ পরিষদ বা ত্রিপুরা রাজ্য জনমঙ্গল সমিতি, চলি­শর দশকর জনশিক্ষা সমিতি, গণমুক্তি পরিষদ বা কংগ্রেস-কমিউনিস্ট-ফরোয়ার্ড ব্লক হন দলদোই চাঙমাঘুন গমেদালে ঘুনজি-মুনজি এলাক ভিলি খবর পা ন যায়। যদিও উপজাতির মধ্যে তারা লোক সংখ্যাদি এলাক দ্বিতীয় আ শিক্ষাদীক্ষাধিয়ো এলাক ত্রিপুরী স¤প্রাদায়র ঠিক পরে। তিবুরার চাঙমাঘুনোর এ রাজনীতি অনীহার হয়েকখান কারন আঘে। সিয়েনি অহ্লদে- Continue reading

বিঝুগুলোর ১২ বঝর

দেঘদে দেঘদে ধর্মনগর চাঙমা ছাত্রগুনোর পত্তি বিঝু তাগিনেই ফগদাঙ গোচ্ছে হধা আলাম ‘বিঝুগুলো’র ১২ বঝর পুরেই গেল’। ডাঙর জাদর সাহিত্য অক্কে ১২ বঝর হিচ্ছু নয়। মাত্তর চাঙমাগুনোর বেলায়, বিশেষ গরি তিবুরার চাঙমাগুনোর হধা ঈদোত রাগেলে ইভ্যে আমার বেঘত্থুন বেচ দিন ধরি এঘামারে চলি এচ্ছে হধা আলাম। আগেদি তিবুরাত যিধুক্কো হধা আলাম জনম লোয়োন ভেক্কুন নানান তুচ্ছেত ভচ যেয়োন। আজলে তোগেই চেলে, একমাত্র সরকারী ‘ত্রিপুরা সদক’, ‘মাদি’ আ আগরতলার ‘বিঝু ফুল’রে ফারক গরিলে হন’ ইক্কো হধা আলাম পাচ বঝরো পুরেই পাচ্ছোনগরি আমার ঈদোত ন’উধে। এক মাত্র ‘বিঝুগুলো’য় পুরেই পাচ্ছে ১২ বঝর। এ পইদ্যানে পুরোনী ছাত্রগুনে বিঝুগুলোর জনমথান ধর্মনগর কলেজত্থুন পাশগরি (নিত্তাগে ধর্মনগর কলেজ হোস্টেলত্থুন) নিহ্গিলি যানার পরেয়ো Continue reading

KEYBOARD LAYOUT OF CHAKMA FONTS : A COMPARATIVE STUDY

The most used Chakma fonts in India are Chakma(SuJayan) created by Dangu Er. Jayan Chakma and Sujoy Chakma and Punongjun created by Dangu Er. Jayan Chakma. District School Education Board, Chakma Autonomous District Council (CADC), Mizoram is using Chakma(SuJayan) in their Text Books and here in Tripura we are using Punongjun. In Dechhul (CHTs), Indigenous Cultural Institute, Rangamatye used Chadigang fonts in its Text Books. Recently, Bivuti Chakma and Jyoti Chakma of Ribeng IT Solutions, Rangamatye developed Alaam fonts in collaborating with Indigenous Cultural Institute. They were also successfully developed the only Chakma Unicode font RibengUni. Earlier, there were two fonts in use in Dechhul namely BijoyGiri DPC (created by Deba Priya Chakma) and NishanChakma.

It means, by 2012, we are having at least five ASCII (American Standard Code for Information Interchange) fonts and one Unicode font to write in Chakma. But the problem is we cannot use all the fonts easily due to Continue reading

তিবুরা: চাঙমা লেঘার পইদ্যানে পরাক পরাক হয়েকখান হধা

 

আকহধা

তিবুরাত চাঙমাগুনোর জননাদা প্রায় এক লাখর ইন্ধি-উন্ধি। ১৯-চো উপজাতির মধ্যে চাঙমাঘুন জননাদাধি দি নম্বর আ গদা তিবুরাত চাঙমাঘান তিন নম্বর ডাঙর ভাষা। তিবুরার লোকসংখ্যার ৩% আ উপজাতি লোকসংখ্যার ১২.৫% চাঙমা। বেচভাক চাঙমা তিবুরার দেরগাঙ, মনুগাঙ, ফেনীগাঙর হুরে হারে আদামানিত বজত্তি গত্থন। মোটামুটি রাজা কৃঞ্চ মানিক্যর আমলত্থুন ধরি (১৭ শ শতক) গুমেদত আ ১৮ শতকর শেজত্থুন ধরি দেরগাঙত চাঙমাগুনোর বজত্তির বিজগী মাজারা তোগেই পা’ যায়। পড়া-শুনোধি তিবুরার চাঙমাঘুন সারেপারা আক্কোলেয়ো উবর হাবর পেশা বা সরকারী চাগরীত তারা এভ’ লেমপোচ্যে। গদা তিবুরাত বানা ১৫ জন চাঙমা টিসিএস/টিপিএস, চের জন বানা কলেজর মাস্টর, হন’ আইএএস অফিসার নেই, এক জন বানা উকিল – ইয়েনিয়ে গমেদালে চাঙমাগুনোর উনোঘান ফগদাঙ গরে। রাজনীতিদিধ’ তারা আর’ বেচ লেমপোচ্যা। চের পাচ্যান এডিসি/বিধানসভা সিদোত চাঙমাঘুনোর জয়-পরাজয় ঠিক গরিভার ক্ষমতা থেলেয়ো তারা হন’ দিন এক্কানত্থুন বেচ কেন্দ্রত – সিয়ে এডিসি ওহ্ক বা বিধানসভা, হন’ দিন জু ন’ পা’ন। তিবুরার চাঙমাগুনোর নিজস্ব হন’ রাজনৈতিক দল Continue reading

চাঙমাগুনোর পালেবার দিন

পত্তি জাদর নাঙহিনি পারে পারা হয়েকজন মানুচ থান, যিগুনে তারার নিজর গুনে বানা নিজর ঘোরবোর/হুদুম্মোর/আদাম্যার ন থান। কাবিল হাম আ অঝার বুঘোর গুনে তারা ওহ্ই উধোন জাদর পত্তি মানুঝোর সদর হুদুম। সিগুনোর হধা জাদর পত্তি জনে জনে বার বার ঈদোত তুলোন। আর এধেক্কেয়ো হয়েকখান ঘটনা থায়, সুঘোর বা দুঘোর, যিয়েনি তারা পুরি ফেলেই ন’ পারন। বঝর ঘুরি সে দিন্নো এলেই বেঘর মনত আভর খায় সে দিন্নোর কধা। সে মানুচ্চুনোরে, সে ঘটনাগানিরে ঈদোত তুলোনাই অহ্লদে দিন পালানা।

এ দিন পালানার মধ্যেদি ইক্কো জাদে তার নিজস্বতা তোগেই পায়। জাদর হজমাগুনে, যিগুনে একদিন জাদর পাত্তলী ওহ্বাক তারা জাদর আগরির লাড়েইয়র বিজকর লঘে চিনপচ্য অহ্ন। ইক্কো জধার কর্মী গঠন গরদে অনসুর কামসিরি বাদেয়ো এবাবদর দিনুন পালানা অমহদ’ দরকার। গেল্লে ১৩ সেপ্টেম্বর ২০১০ পেজাত্তলত যে গদা তিবুরা চাঙমা ছাত্রগুনোর তেম্মাঙ ওয়ে সুওত তারা চাঙমা গুনোর হয়েক্কো দিন পালেবাক ভিলি এগেম গচ্ছোন। সে দিনুন লোনেই এচ্চের তেকহাবা তেম্মাঙান।

১. চাঙমা লেঘা দিন (৫ জানুয়ারী) : ২০০৯ সনর এ দিন্নোত ফাঙ ওয়ে তিবুরা চাঙমা ছাত্র জধা আ উদন্ধি সদকর আরকানিত আ মিজোরামর সিএডিসি আ তিবুরার ট্রাইবেল রিচার্স ইন্সটিটিউট-র বলাবল্যাত তিনমাস্যা চাঙমা লেঘার সার্টিফিকেট কোর্স। এ দিন্নোত্তুন ধরি তিবুরাত চাঙমা লেঘা লারচার গঙার ওয়ে, জয়ন চাঙমার আহ্ত ধরি তিবুরাত সোম্মেগি চাঙমা লেঘা সফট্ ওয়্যার। এ দিন্নোয় তিবুরা আ মিজোরামর চাঙমাগুনোর মধ্যে ইক্কো সোনারেগা বানেই দিয়ে।

২. আন্তর্জাতিক মা-ভাচ দিন (২১ ফেব্রুয়ারী) : এ দিন্নো ইউনেসকোর গঝি লোয়ে দিন। Continue reading

কেত্তেই আমার চাঙমা লেঘা দরকার

এক কালর ধনে-জনে-জ্ঞানে পতপত্যা শাক্য জাদর মানুজ আমি চাঙমাঘুন বিজগর নানা ঘুলন্যাত পাক খেনেই ইক্কুনু ছত্রভঙ্গ। ভারত-বাংলাদেজ-বার্মা আ নানান দেজত ছিদেছিত্যে ওহ্নেই জাত-বেজাতর চাবত পরিনেই আহ্রেই ফেলের আমার বেক দোল হাচ্যেক্কানি। বেক হিঝু আহ্রেনেয়ো আমা আহ্দত রোয়ে বানা আমা ধর্মঘান আ আমা ওক্কোরুন। এ দিয়েন আমার আরাঙ সম্পত্তি বুঘত ধরি রক্ষে গরি ন পারিলে চাঙমা জাত একদিন আন্দামানর ‘বো’ জাত্তো সান গরি পিত্থিমিত্তুন লুগেই যেবগোই।

একমাত্র চাঙমা ওক্কোরুনেই পিত্থিমির বুঘোত ইক্কো জুদো জাত ভিলি আমারে চিন দি পারন। কারন দেঘা যায় যে, লোকসংখ্যাদি অরুনাচলত এক নম্বর, মিজোরামত দি নম্বর আ তিবুরাত তিন নম্বর ভাষাগুত্থি অহ্না সত্তেয়ো ভারদর সেন্সাস রিপোর্টত Continue reading

CREATING IDENTITY AND UNITY

Chakma Logo.jpgTo preserve our distinct identity and to safeguard unity among us will be the two main challenges in the days to come. Modern time is robbing our identity and making us self-centric monsters cutting out from own society. But it has also gifted us powerful weapons to safeguard our endangered elements which give us distinct identity as Nation and gave us access to deep reached networks for communication among ourselves. Rejuvenation of Chakma Scripts with the help of computer experts and Chakma film production with the help of low-cost handy cams are just two examples Continue reading

ত্রিপুরায় মাতৃভাষায় শিক্ষার হদ্দমুদ্দঃ চাকমা ভাষা প্রেক্ষিত-ফুল সদক চাকমা

Placard-6

গত ১৪ই আগস্ট ২০১২ মহাসাড়ম্বরে উদ্বোধন হয়ে গেল ককবরক ও সংখ্যালঘু ভাষা উন্নয়ণ ডিরেক্টরেটের। এর এক সপ্তাহ আগে অর্থাৎ ৭ই আগস্ট ঘোষণা করা হয়েছিল চাকমা ভাষাকে চাকমা হরফে চালু করার ক্যাবিনেট সিদ্ধান্ত। স্বভাবতই ত্রিপুরাবাসী চাকমা জনগণ আবেগে আপ্লুত। যার ফলে ১৬ই আগস্টের ত্রিপুরা রাজ্য চাকমা হরফ দাবী কমিটির বিশাল বিক্ষোভ মিছিলটি বিজয় মিছিলে (প্রকারান্তরে বামফ্রন্ট সরকারকে অভিনন্দন জানানোর মিছিলে) পরিনত হয়ে গিয়েছিল। এখানে বামফ্রন্টের, বিশেষভাবে মুখ্যমন্ত্রী মানিক সরকারের কূটনীতির প্রশংসা করতেই হয়। জানা যায় ১৬ই আগস্ট মুখ্যমন্ত্রী চাকমা হরফ দাবী কমিটির প্রতিনিধিগণকে চাকমা ভাষা উন্নয়নের সকল প্রকার সাহায্য দান তথা অতি সত্বর চাকমা হরফে পাঠ দানের কাজ শুরু করার আশ্বাস দিয়েছেন। তবে চাকমা ভাষা-ভাষী জনগণ তাদের আন্দোলনের মাধ্যমে কি অর্জণ করেছেন তারা নিজেও জানেন না এবং আমার স্থির বিশ্বাস আন্দোলনকারীগণকে মূখ্যমন্ত্রী সঠিক কি দিয়েছেন তিনি সেটা নিজেও জানেন না। কেন একথা বলছি Continue reading

তিবুরার বিঝুমেলা হন পধে-ফুল সদক শাক্য

Bijhumela LOGO SemiF

আমা তিবুরার চাঙমাগুনোর বেঘত্তুন বেচ বার গরি পারে পারা সম্পত্তিগান অহ্লদে আমার রেজ্য হাবর বিঝুমেলাগান। গদা পিত্তিমির চাঙমাগুনোর একমাত্র বিঝুমেলা ইয়েন। ২০১০ সনত তিবুরা চাঙমা ছাত্র জধার গদা তিবুরার কলেঝর ছাত্রগুন্নোই হজমা গঝিলনা আরম্ভ ওহ্বার আগেধি চের বঝর পর পর অল ইন্ডিয়া চাকমা কালচারেল কনফারেন্সরে বাদ দিলে বিঝুমেলা এল’ এ রেজ্যর চাঙমা গুনোর নাচ-গিত মুচ্চেভার এগাতারা জাগা। তিবুরার চাঙমাগুনোর নুওগরি জাগিবার সলাত্তুনধরি বিসেচগরি ২০০০ সাল সঙ বিঝুমেলা এল’ আমার সাহিত্য-সংস্কৃতি আ বে’ক বাবদর নুও চিন্দে-চেতনা ফগদাঙ গরিভার বেঘত্তুন সোরসোচ্যে নাল। এ বঝর তিবুরার বিঝুমেলা ৪০ বঝরত প’ল (১৯৭৪ সনত মাচমারাত পলিম বিঝুমেলা ওয়ে)। গদা তিবুরার বেঘত্তুন বেচ পুরোনি এ মেলাগানেহ্ আমারে হি দিলো হি নহ্দিলো এক্কেনা তলেই চেভার গরচ আঘে।

সাহিত্যঃ বানা ইধু নয়, দেচহুলোধো দেঘা জেয়ে বিঝুবোরে মুজুঙে থোনেই আমা চাঙমা সাহিত্যর চিগোন সরাত হয়েক দিনোত্তেই অহ্লেয়ো ঝরঝরানি বারি জায় আবাধাগরি। লেগা থুবেবাত্যেই Continue reading

মুই নয়ঃ আমি-ফুল সদক শাক্য

love-quotes-pics-sayings-pictures-e1434456688638

দুই বা তাত্তুনবেচ মানুচ সঙমনঝুগে সঙবদিলে জধা বদানাহ্ হুও অহ্য়। একঝাক ‘মুই’ সঙমনঝুগে জধাত ‘আমি’ অহ্ন আ জধার আঝল বলান এ ‘আমি’ উগুরে। জধাত হাম গরধে ‘মুই’য়ানি জেধক বেচ দুবিবগোই সেধকবেচ ‘আমি’য়ান পরাক পরাক অহ্ব’ আ জধাবোর বলান সেধকবেচ বারিবো। তলর চিগোন চিগোন হামানি গরিলেহ্ আমা জধাগুনোত ‘আমি’য়ান বলবলা অহ্বঃ

(১) বেঘরে জানেনেই হাম গরানাঃ পত্তি জধাত আঝলে হয়েকজন মুলুগেই উধিচ আ পইধ্যে থির গরন। মাত্তর তুও সিয়েনি ভেক্কুনোরে জানা পরে আ সিয়েন গরা পরে হামাক্কায় থির গরিভার আগে। হন’ চাবাঙিয়ে জেন হন’ দিন ভাবিবার জু ন’ পান Continue reading

চাঙমা জাদর আঝল দিভ্যে শত্তুর -ফুল সদক শাক্য

Cutting_own_branch

ইক্কো মানুচ বা জাদর দি বাবদর শত্তুর থান – বারর শত্তুর আ ভিদোরর শত্তুর। ওমি জাদর লঘে হোল-হোচ্যে, নাধা জাগা, আমনত্তুন উজুলো জাদ’র থেলা-মেহ্জা – ইয়েনিরে আমি বারর শত্তুর হোই পারিই আ জাদর ভিদোরর শত্তুরুন ওহ্লাক্কে – জাদত গম মুকপাত্তি ন থানা, সঙ ন থানা, পাদারা অহ্ না, ধর্ম-সুধোম ন মানানা, নিজো জাদরে পোচ ন পানা আ নানাক্কান। এক্কা চিদে গরিলে বুঝি পারা জায় জে আমার বারর শত্তুরোনুত্তুন ভিদোরর শত্তুরুন Continue reading

ব্রেইন ড্রেইন-ফুল সদক শাক্য

ব্রেইন ড্রেইন ইক্কুনু চাঙমা জাদর এক্কান বিরেত অসম্বিচ্য। ইক্কো জাত নলে এক্কান জাগাত্তুন গম গম মাধাবলা মানুচ্চুন নিহ্গিলি জানাগানরে ব্রেইন ড্রেইন হুও অহ্য়। ব্রেইন ড্রেইন ইক্কো জাদরে অলর গোরি লারে লারে গোরি মাত্তর হামাক্কায় মারেই ফেলায়। ইয়েনরে নিজো জাদরে নিজে মারেই ফেলানায়ো হোই পারা জায়।

চাঙমা জাদর ব্রেইন ড্রেইন হেত্তেই অহ্য়ঃ আমা জাদর ব্রেইন ড্রেইনত্তেই তলর দিয়েন হারনরে আমি বেঘত্তুনবেচ দায়ি ভিলি থারেই পারিই –

(১) আমা জাগানিত জু হম থানাঃ আমা আদামানিত চাগুরি আ জুদো বাবদর জু রাত অহ্নার হারনে আমা মাধাবলা মানুচ্চুন Continue reading